Os Direitos Humanos, a dignidade e a universalidade de direitos - FIL_2Ano - Trilha 07
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Crer e conhecer: questões sobre Ciência e Religião - Trilha 03 - Fil_2Ano
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ORIENTAÇÕES PARA O ESTUDO
Leia o texto e anote em seu caderno as ideias principais
Anote também as dúvidas para que sejam esclarecidas na sala
O uso público das verdades religiosas e o respeito à diversidade - Trilha 02 - FIL_2Ano
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As dimensões do Sagrado e suas formas de conhecimento - FIL_2Ano - Podcast
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As dimensões do sagrado e suas formas de conhecimento - FIL_2Ano
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Como fazer uma indicação bibliográfica segundo as normas da ABNT (adaptação)
Pensando em garantir que você
não cometa erros ao fazer um fichamento ou citar livros no seu trabalho escolar,
segue abaixo um guia de como fazer referência bibliográfica seguindo as normas da
ABNT.
A realização de um bom trabalho
depende da argumentação. O melhor jeito de garantir seriedade e confiança
é a credibilidade das fontes que você usou para elaborá-lo, a partir da qual se
pode provar que o que está no texto pode ser encontrado por qualquer outra
pessoa que quiser consultar a sua produção.
As informações exigidas para
uma referência, em ordem, são: autor, [título do capítulo estudado], título
da obra, edição, local, editora e data de publicação [nos capítulos estudados,
indica-se a página inicial e final].
Perfil dos alunos - 2019
Olá, bom dia!
Esse formulário deverá preenchido por todos os meus alunos nesse ano de 2019. Para isso basta clicar aqui.
Para fazê-lo você precisa ter um e-mail válido do gmail. Caso não o tenha
é preciso criar um, pois o usaremos ao longo desse ano.
Você tem até as 23h59 do dia 08 de março (sexta-feira) para responder.
Conto com sua colaboração.
Obrigado e abraços.
Prof. Tony Mendes
Obs: se tiver dúvida procure o professor em tempo hábil
PRAZO ENCERRADO
Obs: se tiver dúvida procure o professor em tempo hábil
PRAZO ENCERRADO
A denúncia de Meleto - fragmento
''— Então, Meleto, por esses mesmos deuses de
que agora se trata, fala com mais clareza ainda, a mim e a estes senhores; não
consigo entender se afirmas que ensino a crer na existência de certos deuses —
nesse caso admito a existência de deuses, absolutamente não sou ateu, nem é
esse o meu crime, se bem que não sejam os deuses do povo, mas outros, e por
serem outros é que me processas — ou se afirmas que não creio mesmo em deus
nenhum e ensino isso aos outros.
— Isso é o que afirmo, que não crês mesmo em
deus nenhum. (...)
— Tu não mereces fé, Meleto, nem mesmo a tua
própria, ao que parece. Este homem, Atenienses, acho que é por demais
temerário e estouvado e me fez esta denúncia apenas por temeridade e
estouvamento de juventude; ele dá a impressão de estar propondo uma adivinha
para me experimentar: "Será que o sábio Sócrates vai perceber que estou
brincando e me contradizendo, ou será que o vou lograr com os demais
ouvintes?" Penso que ele se contradiz na denúncia, como se dissesse:
"Sócrates é réu de crer nos deuses em vez de crer nos deuses." Isso é
de quem está brincando.
Parmênides de Eleia - fragmento
Mas se os partidários do imobilismo do todo nos
parecem dizer mais a verdade, havemos de procurar junto deles nosso refúgio
contra os que fazem mover-se o imóvel. — Sexto Empírico, Contra os Matemáticos,
X, 46: (O movimento) não existe segundo os filósofos da escola de Parmênides e
de Melisso. Aristóteles, num de seus diálogos relacionados à posição de
Platão, os chama de imobilistas e não-físicos; imobilistas, porque são
partidários da imobilidade; e não-físicos, porque a natureza é princípio de
movimento, que eles negam, afirmando que nada se move.
[PLATÃO, Teeteto, 181 a
(DK 28 A 26)]. Os pré-socráticos, Col. Os pensadores. São
Paulo, Abril Cultural, 1978. p. 7, 76 e 139.
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