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— A razão de Hegel é, portanto, uma razão dinâmica. Como a realidade está impregnada de opostos e contradições, uma descrição da realidade tem necessariamente de ser cheia de opostos e contradições. Aqui vai um exemplo: diz-se que o físico atômico Niels Bohr mandou pendurar uma ferradura na porta de sua casa.

— Isto é para dar sorte.

— Mas isto não passa de superstição e Niels Bohr podia ser qualquer coisa, menos supersticioso. Um dia recebeu a visita de um amigo, que pensou a mesma coisa: “Quer dizer que você acredita nessas coisas”, observou o amigo. E Bohr respondeu: “Não. Mas me disseram que apesar disso a coisa funciona mesmo”.  

— Sem comentários.

— Mas a resposta de Bohr foi bastante dialética. Muitos diriam até que foi uma resposta altamente contraditória. Niels Bohr, como também o poeta norueguês Vinje, era conhecido pela sua visão dialética do mundo. Certa vez, ele disse que havia dois tipos de verdades: as verdades superficiais, cujos opostos eram obviamente errados, e as verdades profundas, cujos opostos eram tão certos quanto elas mesmas.

— Que verdades seriam estas?

— Quando digo, por exemplo, que a vida é breve…

— Concordo com você.

— Em outra situação, porém, posso abrir os braços e dizer que a vida é longa.

— Você tem razão. De certa forma isto também é verdade.

— Para terminar, quero dar ainda um exemplo de como uma tensão dialética pode desencadear uma ação espontânea, que leva a uma subida mudança.

— Vamos lá!

— Imagine uma menina que só diz “Sim, mamãe”, “Está certo, mamãe”, “Como você quiser, mamãe”, “É para já, mamãe!”.

— Fico arrepiada só de pensar.

— Um belo dia, a mãe se enerva com o fato de sua filha ser sempre tão obediente e grita, nervosa: “Não seja tão obediente!”. E a filha responde: “Sim, mamãe”.

— Eu daria uma bofetada nela!

— É verdade. Mas o que você faria se, em vez disso, ela tivesse respondido: “Mas eu quero ser obediente”?

— Seria uma resposta muito esquisita. Acho que ainda assim ela levaria a bofetada.

— Em outras palavras, a situação chegou a um impasse. A tensão dialética chegou a ponto tal que é preciso acontecer uma transformação.

— A bofetada, você quer dizer.

— Precisamos mencionar ainda um último aspecto da filosofia de Hegel.

— Sou toda ouvidos.

— Você está lembrada de que chamamos os românticos de individualistas.

— O caminho do mistério aponta para dentro.

— Precisamente este individualismo encontra sua “negação” na filosofia de Hegel. É que Hegel atribui uma importância enorme àquilo que chamou de “forças objetivas”. Ele se refere com isto à família e ao Estado. Podemos dizer que, nesse sentido, Hegel não perde totalmente de vista o indivíduo, mas o vê sobretudo como uma parte orgânica de uma comunidade. Para Hegel, a razão ou o espírito do mundo só se tornam visíveis na interação das pessoas.

— Explique melhor.