.

— A razão se revela sobretudo através da língua. E a língua é o universo dentro do qual nascemos. A língua norueguesa pode muito bem sobreviver sem o senhor Hansen, mas o senhor Hansen dificilmente sobreviveria sem a língua norueguesa. Não é o indivíduo que cria a língua, mas a língua que cria o indivíduo.

— Acho que concordo com isto.

— Assim como o indivíduo nasce no interior de uma língua, ele também nasce no interior de um meio histórico. E ninguém tem uma relação “livre” com este meio. Quem não consegue seu lugar no Estado é, portanto, um ser “a-histórico”. Você deve se lembrar de que este pensamento foi muito importante para os grandes filósofos de Atenas. Um Estado sem cidadãos é tão inconcebível quanto um cidadão sem Estado.  

— Entendo.

— Para Hegel, o Estado é “mais” do que o cidadão isolado. Ele é mais do que a soma de todos os cidadãos. Hegel acha impossível “desligar-se” da sociedade, por assim dizer. Para ele, quem dá as costas à sociedade em que vive e prefere “encontrar-se a si mesmo” é um louco.

— Não sei se concordo com ele, mas tudo bem.

— Para Hegel, não é o indivíduo que se encontra a si mesmo, mas o espírito do mundo.

— O espírito do mundo se encontra a si mesmo?

— Hegel tentou mostrar que o espírito do mundo retorna a si mesmo em três estágios. Com isto ele queria dizer que o espírito do mundo passa por três estágios rumo à conscientização de si mesmo.

— Quais são esses estágios?

— Em primeiro lugar, o espírito do mundo se conscientiza de si mesmo no indivíduo. Hegel chama isto de razão subjetiva. Depois, o espírito do mundo atinge um nível mais elevado de consciência na família, na sociedade e no Estado. Hegel chama isto de razão objetiva, pois trata-se de uma razão que surge na interação entre as pessoas. Mas há ainda um terceiro estágio…

— Agora estou ansiosa para saber.

— O espírito do mundo atinge a forma mais elevada do autoconhecimento na razão absoluta. E esta razão absoluta são a arte, a religião e a filosofia. Dentre elas, a filosofia é a forma mais elevada da razão, pois na filosofia o espírito do mundo reflete sobre seu próprio papel na história. Portanto, só na filosofia é que o espírito do mundo se encontra a si mesmo. Desse ponto de vista, a filosofia pode ser considerada o espelho do espírito do mundo.

— Isto soa tão místico que vou precisar de um tempo para conseguir digerir. Mas gostei desta última frase que você disse.